Cultura raselor

Rasa este una dintre fundamentalele aspecte ale reproducerii claselor sociale spunea conducatorul centrului de Studii afro-asiatice din Rio de Janeiro , Hansebalg Carlos A.

Rasa, rasism, interactiunile  rasiste sau discriminarea rasista...

 Exista  studii care sustin ca originile rasei sunt definitorii pentru diferentele biologice si sociale.Rasa nu este de fapt o categorie sociala ,un principiu de ordine al societatii?

Cuvantul “rasa”provine din limba  latina. Ratio se traduce prin ordine, sens, ratiune(Memmi, 1987). In araba cuvantul “ras” inseamna capul, seful unui clan.

Sistemle de clasificare ale rasismului apar de abia  in secolul XVIII , perioada in Europa caracterizata  prin nesiguranta ,dar totusi orientata spre umor. Ordinea crestinea era pusa sub semnul intrebarii, clasa nobila ,precum si cea clasa muncitoare se simt nesigure. Primul cercatator care a impartit  rasa umana  in sase categorii a fost biologul suedez  Carl von Linne.El a scris despre tipul european cu  pielea alba  ,pe care il caracterizeaza ca plin de idei, tipul american cu pielea rosie-bruna, iubitor si multumit de viata, tipul asiatic cu pielea galbena, una din carateristicile sale fiind mandria, tipul africanului cu pielea neagra, descris ca lenes, fals si flegmatic, precum si categoria salbaticilor si oamenilor cu malformatii.

Cercetatorul francez George Buffon, contemporan cu Linne, prezinta o teorie , dupa care societatea umana depinde de socializare si rationalizare. Pe scara superioara se afla natiunile nordice cu un standard crescut al ordinii si  al consolidarii legislative, iar la un nivel scazut  se afla barbarii din Australia. Dezvoltarea diferita a raselor dupa studiile lui Buffon este strans legata de factorii climatici., care influenteaza culoarea pielii si forma corpului. Nu numai oamenii de stiinta , chiar si cei mai faimosi filozofi europeni din seoclul XVIII precum Voltaire , Kant sau Hegel au afisat o impresie negativa despre progresul  poporului african: popoarele africane  au in natura lor multa  salbaticie si nebunie . In ciuda aprecierii negative despre popoarele africane ,Voltaire era impotriva colonialismului si al sclavagismului.

Parintele teoriei raselor a fost Franzone Arthur Comte de Gobineau, care la mijlocul seoclului XIX a dezvoltat un model de intelegere al istoriei globale avand la baza teoriile despre rasa. El vedea Europa aristocratia omenirii, in timp ce africanii datorita caracterului animalic raman neintegrati si needucati.

Una din problematiciile secolului XVIII si XIX a fost intrebarea daca odata cu imperecherea oamenilor, automat a diferitelor rase se ajungea la un amestec nefast, asa cum este in regnul animalic prin imperecherea cailor cu magarii iese un catar.

 De situatia  coloniilor s-a preocupat  cercetatorul Charles Darwin . In timpul calatoriei sale prin lume, se opreste in Brazilia  unde studiaza comportamentul si situatia  sclavilor.

In jurul secolului XIX , granita  dintre estimarile genetico-biologice si  socio-culturale cu ajutorul conceptelor  despre rasa devin din ce in ce mai clare. Pana atunci de exmplu sensul etniei era acelasi ca cel al raselor. Etnologia era studiul raselor. Domeniul raselor a suferit in secolul XX o schimbare totala de sens: din cea biologica catre cea sociala. Interesul se orienta spre relatia dintre rase. Dupa cel de-al doilea razboi mondial se vorbea depre antropologie. In anii ‘70 studiul raselor s-a orientat spre relatia dintre etnii.

Preconceptiile despre discriminarea rasista reprezinta unul dintre cele mai importante elemente. Preconceptiile rasiste au ca scop stigmatizarea unui grup etnic. Si totusi acestea sunt prezente in societatea, in viata de zi cu zi si in relatiile dintre oameni si mijloacele de publicitate-media. Despre rasism se vorbeste cand un anumit grup social sufera de pe urma imaginilor negative.

In tara sa, H.Santos distingea trei forme ale rasismului:discriminarea profesionala. disriminarea salariala:Afro-brasilienii primeau bani mai putini si discrimarea pe baza imagine.